중국 운남성의 옥룡설산(5595m).호도협. 여강.4(여강고성과 흑룡담편).(終).

◈ 전체일정. 4박 6일.

인천 출발(20: 00)-성도(청두.23: 35 도착. 1박후 10 : 30출발)-여강(리장. 11 ; 50도착)-교두로 이동 하여 빵차 타고 호도협 트레킹시작
28밴드-차마객잔( 2박)-중도객잔장선생객잔-금사강 중호도협-장선생객잔-빵차로 교두로 이동-버스로 여강도착(3박)-
여강출발-옥주경천 도착하여 말타고 옥룡설산 트레킹 시작-마황패-전죽림에서 말에서 내려-걸어서 망설봉대협곡 오름-
전죽림에서 다시 말타고 -옥주경천도착-여강도착(4박)-여강시장-여강고성-흑룡담공원-여강출발-성도도착-성도출발(기내서 5박)-인천도착.

중국 운남성의 옥룡설산(5595m).호도협. 여강 가는길.

중국 운남성의 옥룡설산(5595m).호도협. 여강 위치.

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여강고성.흑룡담과 충의시장 개념도.

◈ 일시 : 2011. 10. 21(금) ~ 10.26(수).4박6일.

◈ 날씨 : 개임 .

◈ 주관여행사 : (주)산이 좋은 사람들 12명(오세춘님. 최평칠님.김형식님.정영옥님.박종율외 7인).

◈ 일정정리(5,6일차).여강고성,충의시장,흑룡담관광.성도.

11 ; 30. 한나절을 호텔에서 빈둥대다 늦게 여강 심이호텔출발.
11 : 40. 충의 시장.
12 : 00. 여강고성 목부 충의문.
12 ; 03. 천우류방.
12 : 14. 관문구.
12 ; 20. 백세방.
12 ; 27. 대석교.
12 ; 29. 사방가.자유시간 1시간.
12 ; 50 /13 : 25.만고루앞에서 차한잔하며 고성과 옥룡설산조망.
13 : 30/14 ; 30. 사방사 사꾸라촌에서 점심.
14 ; 43. 대수차있는 옥화광장에서 옥화주랑따라 흑룡담으로 .세계문화유산안내판과 강택민 글.
14 ; 58/16 : 00. 흑룡담.
17 ; 05. 여강공항도착.
18 : 50. 여강에서 성도행 국내선 비행기.
20 : 20. 성도도착하여 시내로.
20 : 57/21 : 40.성도의 흠선재(欽善齋).중국 4대 요리의 하나인 사천요리집에서 저녁.
22 ; 25. 성도공항도착.
01 : 20. 성도에서 인천행 비행기.
05 ; 20. 인천도착.

◈ 산행후기

리장 [麗江(여강), Lijiang]

중국 윈난성[雲南省]에 있는 해발 2400ｍ의 고원도시로 윈난 성의 다리 나시족의 왕도이며, 현재에도 나시족 사람들의 대부분이 이곳에 거주하고 있다. 또한 나시족 이외에도 라후족, 푸미족, 바이족, 이족이 거주하고 있으며, 한족보다 소수민족의 인구가 많은 지역이다. 1996년 대지진으로 큰 피해를 입었지만, 이듬해 1997년에 옛모습을 그대로 간직한 리장고개마을이 세계문화유산으로 등록되어 이를 계기로 빠르게 부흥이 이루어졌으며, 지금은 거의 회복되었다.

윈난성 북서부에 위치한 도농 복합도시로 진샤강[金沙江] 중류에 자리 잡고 있으며, 칭장고원[靑藏高原]과 윈구이고원[雲貴高原]에 인접해 있다. 나시족[納西族]자치현, 융성[永勝]현, 화핑[華坪]현, 이족[彛族]자치현을 관할하며, 리장 고시가, 리장 신시가, 다얀 고시가, 슈헤 고시가, 바이샤 고시가 및 아름다운 경관을 자랑하는 후탸오샤[虎跳峡] 협곡지역 등으로 구성된다. 남쪽 20km 지점에 1994년 개장한 공항이 있으며 2009년 국제공항이 들어설 예정이다.

리장고대마을, 만년설이 덮인 위룽쉐산[玉龍雪山(옥룡설산)], 아름다운 경관의 호수공원인 헤이룽탄공원[黑龍潭公園] 등 관광자원이 풍부하고 소수민족인 나시족의 전통문화를 체험하기 위해 세계 각지에서 관광객이 몰려들면서 관광도시로 이름이 높아졌다. 지역에 따라 남아열대기후와 한대 기후가 나타나 연평균 섭씨 12.6~19.8도를 나타낸다.

11 : 40. 충의 시장.
온갖 과일이 풍성하다.

미꾸라지,자라,가재에 개구리까지 먹거리가 풍부하다.

여자는 물론이고 남자들도 장바구니를 메고 다니며 장을보고.

산간지대라 약재가 풍부하다.

12 : 00. 여강고성 목부 충의문.
여강고성으로 들어섰다.이곳은 개인소유로 별도의 요금을 내는 모양이다.

리장무푸 [丽江木府 (여강목부), Li jiang mu fu]

무푸[木府]는 목(木)씨 성을 가진 나시족[纳西族] 투쓰[土司, 소수민족의 세습족장]의 저택이었다.
나시족의 지도자인 목씨(木氏)는 원조(元朝, 1253)때 리장[丽江]의 투쓰[土司]가 된 이래로,
원(元), 명(明), 청(淸) 시기에 걸친 22대 470여 년 간 “시와 문장을 알고, 예절과 충의를 잘 지키는” 것으로 유명했다.
무푸[木府]는 수 백 년이라는 시간을 거쳐오면서 점차 규모가 확장되었는데,
대부분의 건축물은 청(淸)나라 말기에 전쟁으로 인해 소실되었다.
이 때 운이 좋게 남겨졌던 돌패방은 문화혁명 때 훼손되었다.

1996년에 발생한 대지진 이후, 세계은행(世界银行)은 거대한 자금을 들여 무푸[木府]를 중건하였다.
현재의 건축물은 3년에 걸쳐 과거의 모습을 그대로 재현한 것으로, 규모는 30668.2㎡이다.
건축물은 명대(明代) 중원(中原) 건축의 기상을 드러내고 있으며, 동시에 당(唐)과 송(宋)의 소박한 운치도 보이고 있다.

중국 도시 중에는 따리와 같이 성벽에 둘러싸여 있는 것이 일반적이지만, 구시가의 주위에는 성벽이 없다.
전하는 말에 의하면 리장을 다스리는 왕조가 당시의 황제의 이름 ‘주’로부터 두를 취한 목(木이)라는 이름을 받아
당시의 수령 아갑아득은 목씨 성을 가지고 이곳을 다스렸다고 한다.
리장도 이민족의 위협에 직면하기도 했지만, 목씨가 통치하는 지역을 성벽에서 둘러싸면
목(木이) 곤(困이) 되는 것을 싫어해 성벽을 축조하지 않았다고 한다.
실제로는 수로가 뒤얽힌 도시구조이며 성벽의 건설이 곤란한 위치에 있다. 방어효과가 적고,
치수에서도 성벽이 불리하게 작용되는 것을 고려해 축조 되지 않았던 것이라고 추측하고 있다.

충의문앞 식당.
여기서부터는 모든 상점 간판에 동파문자가 같이 써 있다.

목부 전경 유람도.

12 ; 03. 천우류방.

리장고성(麗江古城(여강고성.Old Town of Lijiang)

리장[麗江; 여강]을 끼고 위룽쉐산[玉龍雪山; 옥룡설산] 밑 해발 2,400m에 있다. 면적은 3.8㎢이다. 고원 계절풍 날씨로 여름에는 너무 덥지 않고 겨울에는 많이 춥지 않다. 일년 평균기온은 12.6도다. 일년 강우량은 950mm이다.

리장고대마을의 지리적 위치는 독특하다. 산과 주변의 자연환경을 이용해서 서북의 차가운 바람을 피하고 동남쪽의 빛을 충분히 받을 수 있다. 마을 북쪽의 샹산(象山; 상산) 아래에서 강물이 3개로 나누어져 마을 안으로 흘러 들어온다. 이 강물은 마을 전체로 흘러 들어 모든 집 앞에 강물이 흐른다. 이곳에 사는 나시(納西)족은 3갈래의 강물을 가장 윗줄기는 마시는 물로, 중간에 있는 줄기는 밥하는 물로, 가장 아래에 있는 줄기는 빨랫물로 사용한다.

마을에는 총 300여 개 돌로 만든 다리가 있다. 다리, 강물, 초록색의 나무, 오래 된 거리와 오래 된 집들이 어우러지며 아름다운 마을 풍경을 구성하고 있어 '동방의 베니스(Venice)'라고 불린다.

마을의 중심인 시팡지에[四方街; 사방가]는 명청(明淸)시대부터 서북의 차 상업무역의 요점이었다. 시팡지에의 길 바닥은 붉은색의 우화슬[五花石]로 되어 있어 비가 와도 발에 흙을 묻지 않고 돌의 무늬로 인해 거리의 아름다움이 더 돋보인다.

마을의 건물은 한족(漢族), 장족(藏族), 바이족[白族] 등 여러 민족의 민속을 융합한 나시족의 독특한 양식으로 형성되었다. 1997년에 유네스코 선정 세계문화유산으로 등록되었다.

‘동양의 베니스’로 불리는 지름 10km 가량의 리장고대마을은 명청(明淸) 때부터 서북지역 차 무역의 거점을 이루었으며, 나시족의 독특한 양식으로 지어진 고성 건물로 유명하다. 1996년 2월 진도 7의 큰 지진이 일어나 도시의 3분의 1이 파괴되는 큰 피해를 입었지만 이 고성 지역만 해를 입지 않았다. 1999년 4월 세계문화유산으로 지정된 후 대대적으로 보수하였다.

리장[麗江; 여강]은 옛부터 은세공이 발달해서 한때는 한국에서도 이곳에서 은세공을 해 왔단다.

리장고성(麗江古城(여강고성.Old Town of Lijiang) 의 나시족[纳西族].

리장고성(麗江古城(여강고성.Old Town of Lijiang) 의 간판은 이렇게 영어 중국어 나시족의 문자인 동파문자가 같이 쓰여있다.

둥바문자((東巴文字.Dongba script)

윈난성 나시족자치현을 중심으로 거주하는 나시족이 오랫동안 사용해온 독특한 상형문자로 오늘날까지 유일하게 사용되는 순수 상형문자이다. 예로부터 샤머니즘 성격을 띤 나시족의 전통종교 ‘둥바교’의 경전을 기록하는 데 사용되었다. 둥바[東巴]는 나시어(語)로 ‘현명한 사람’이라는 뜻으로, 현재 남아 있는 2만여 건의 종교 문헌에서 2,000개 이상의 문자가 확인되었다. 그림과 부호로 이루어진 문자는 대부분 수제 종이에 쓰여 있으며 종이들의 왼쪽 가장자리를 꿰매 책 형태를 갖추었다. 둥바문자는 1960년대까지 중국 정부의 소수민족 억압정책에 의해 사용이 억압되다가 리장[麗江]을 중심으로 학교 수업 허용을 요구하는 운동이 일어났으며 1980년대에 이르러 둥바문자로 쓰인 신문과 30여 권의 서적이 발행되었다.

모소족이라고도 부르는 나시족은 옛날부터 둥바문자와 함께, 개개 음절의 발음을 표기하는 데 사용하는 또 다른 표음문자(表音文字)를 사용해왔다. 두 가지 문자를 합하여 모소문자(Moso letter)라고 하는데, 두 문자는 독자적인 발달과정을 거쳤다. 2003년 세계기록유산으로 등재된 ‘고대 나시 동바문화 필사본’은 윈난성에 있는 리장둥바문화협회가 보관 중이다. 모두 1,000권이며 30년경부터 당나라시대까지의 둥바문화가 2,009개의 둥바문자로 기록되어 있다.